瑜伽习练者必看,如何把握瑜伽体式练习中的精确性

 一、无论从哪一方面讲我们每个人都具有自己身体整体协调的功能和能力,从瑜伽体式练习中,可以获得最为重要的一部分并加以开发;一个具备整体协调功能性的人,才能够结合整个人体练习体式的一切能量和能力,形成一次又一次有效的瑜伽练习效果。


  走入瑜伽,让我们每个人感受一个自我整体的宁静与高雅,在弯曲舒展之间,诉说着身心于表的美丽和内在的含蓄,于美伦美奂的自我整体感之间,体会到自我生命蕴含着深远博大的力量。


  作为瑜伽练习者, 让我们首先明白一个内在的自己在体式之前,因为它是你人体的主人,也是练习人体瑜伽的主宰,我们似乎很少人去明白这个内在“知我”的道理,常常去颠倒黑白 的告诉自己:动作要多规范,肌肉的精确走向,解剖学的原理,这些并非瑜伽的知识,使得内在我于是就被这些无常所代替了,我们学了另外一个远客的自我,不知 道瑜伽原本相应之我。


   很多教练者、爱好者总是咨询,关于如何练好瑜伽体式动作精确的问题,首先告诉一个大家这样一个道理,练习体式之前,一定要先感受和调整好自己的意识与呼 吸,这是练习瑜伽前沿重要的一环,这样可以促使人体各神经功能部位,来调节关节与肌松紧张程度发生必然的变化;呼吸的调理能够有效程度决定,体式中的动作 速率、耐力、气力、协调性和控制能力,而意识的调理则是感受和影响动作准确度的主体因素之一。


  在舒展和缓慢的体式状姿势的训练态中,影响身体协调性因素有:支配动作肌肉神经反应的抑制,肌肉反应的放松与收缩的制约,疲劳的出现对身体动作的影响,精神意识集中力的分散,部位肌肉关节的张力松散等。


   根据身体部位参与协调性的不同,身体协调可分为手脚协调、双手协调、双脚协调及手眼协调等,通过对应与身体协调相关的本体感、平衡感、手眼和视听协调等 感统方面的训练,加强身体整体的协调性。人体在接受姿势任务时,就必须完成一种“神经性功能传递协调”主体。因此,在身体动作中感觉到的任何状态,都跟 “神经性功能传递协调”发生必然的联系。


  哈他瑜伽讲的日月,就是精神意识功能调谐到身体知觉功能之间的一个结合,这个之间的结合就是神经功能协调传递的主体,如此比喻为日月相应的协同与和谐。古典能量瑜伽记载说:精神意识脉根点亮身体最细层的脉细,这个脉细就是“瑜伽脉”,在医学上叫做“神经系统”。


  瑜伽脉细在身体分布有7200根。故说,精神意识为日,身体情绪欲望之身为月,通过瑜伽脉细的传递,人体情绪能量、知觉反应等都被唤醒,身心内外、上下通达,如此为哈他之“日月”瑜伽。故说,调意,调息为瑜伽的开始。

  二、在日常的瑜伽训练中,让练习者明确体式技术的关键, 是人体自身各关节之间,神经的协调与知觉反应的相对运动。人体有着各种不同活动程度的关节,需要这些关节神经在短时间以至当下人体感觉内,依各种不同的程 序和用力程度,同时或依次地传递做出完善的协同动作;结合自身实践体会,人体真实的感受到努力练习好,协同各关节动作的次序、节奏、对应方向、强度、限 度、幅度等问题,如此实现完整动作整体的最佳效果。

  例如:树势练习的体式技术,很多练习者不明树势的含义,直接去摆弄姿势,初练者无法解决摇晃、站立不稳、呼吸短促等问题;如何解决人体整个动作的协调、用力的顺序、各关节的强度、幅度,如何使各肌肉各关节最适时、适序、适度、适势地投入到练习中,从而取得最好的动力效果。


   这首要的读懂我们人体神经功能协调与身体平衡之间的一种关系,让练习者贯彻一个思想,不要在体式技术分析上很下功夫,关键是身体本身下功夫,体式技术取 决于身体功能协调的关键,如此才是取得体式练习好的最佳效果,只有在分析研究身体上下功夫,才能在实际练习中尝到甜头。


   我们的身体存在很多障碍,是影响你体式练习的关键所在。动作所谓的标准就是指动作的规格,也就是说动作的合理技术转化为,对动作过程在空间和时间上的严 格规定。动作的标准与合理细致、规格,要根据练习者的生理不同、体质不同来制定其训练水平,在训练练习当中反复通过反复磨合认识,然后再认识、再练习,如 此才能不断地接近人体真理,掌握真理,得到实效。


  如:战 士式练习类的动作,有些练习者感觉动作很简单,动作做个差不多,出手方向、角度基本正确合理就满足了,缺乏一种整体练习的探求精神,就等于没有去读懂身体 的要求自己,这是造成练习原地踏步的一个主要原因。看似一个简单的战士式,其表达的内涵却满载的一种精神传递的内涵,对于此类的体式,它不仅仅是动作的一 种要求规范,反而恰恰是一种精神体式下的调理状态和感受。读懂了它是人体的一种精神状态,其练习的效果则远远大于倒立类的杂技瑜伽。

  

   国内目前存在这关于动作精确性的大量误区,可能是无知者无畏的一种表现,总是把自己的练习精确模式强加给练习者,导致了一些练习者,为了追求别人体式的 精确难度,或有受伤或者烦恼不断;还有的教练者拿着尺子去衡量练习者动作,并且告诉练习者你的手臂必须这样弯曲摆放尺度,如此教学本身破坏了练习者对身体 自我的协调与平衡感受,难以获得实际效应。


   在这里,一禅提醒教练者注意一点:逐步的教会练习者要有自主、自觉的实践阶段,教练者可以采取一系列有助于练习者思维认识和自主动作过程联系起来的措施 加以促进。如教练员在训练某一个动作时,可采用口令和语言提示指导,在讲解体式的语言中,提醒练习者应当注意把握节奏、幅度和动作过程中的自我感觉,如此 对动作质量提高有很大的帮助,并要求练习者注意身体自我带来的当下感觉、反复实践。


  三、瑜伽课上,重要的积极发挥教练的说导作用,提高练习者自身的自主实践自我感觉,而不是带着模仿、再模仿。当练习者在动作到了自主练习化阶段,练习者才能在训练时反复体会和加强动作的精确性和熟练程度,只有这样的过程,才能促使体式练习动作精确性的稳定和提高,熟练才会更有价值。


   人体在接受动作训练时,需要一个自我调理、调服和达到控制的感受过程,而不是直接照搬所谓给与的精确体式,真正的精确体式需要从意识专注传递到达身体的 感受,包括时间的训练才能自己获得,而不是给与的精确答案,这个答案的获得是通过人体自我有良好的感受时才具备,而这个过程恰恰需要自己深切的去体会,却 不能照搬与模仿。


  我们从小幅度的简单动作感受开始,不要上来就是照搬难度杂技的技能动作,这些技能的杂技动作所谓的精确性不过是欲望需求的糟粕,重要的是对身体的自我感受,而不是体式;所有的体式不是模仿来的,而是从你一点一滴的身心感受积累开始的。


  这里提示一些练习者:有疲劳感之后就不要再练习已相当熟悉的动作,因为就算再练习,你的动作也是粗糙的,记住,粗糙的动作会妨碍你的进步。因此,当你感觉轻松时就练习身体细致的技巧,当你感觉疲劳时,就转向增强恢复精力和恢复疲劳体式的练习。


  一个出色瑜伽练习者的特征: 身体感、动作协调感、心理因素感、情绪感等都达到协调,如此能使得动作质感十足,身心轻松自如。初期练习者的特征是紧张的,无用动作过多或者过少,用力都 呈现出有程度的紧张状态。而有些个别少见的练习者,似乎生来便具备从事任何身体活动的能力,无论熟练与否,都轻松自如。


   轻松状态反映了人体在作用最小的紧张状态中活动的能力,在某些练习者身上更为明显,事实上人人都可拥有轻松的心态与身态。练功紧张者主要是缺乏身体功能 的协调性,而协调性能优越的练习者动作都能够流畅而优雅,一些练习者对身体的质感有着非常好的把握,她们似乎是在轻松的舒展和伸缩,几乎一点儿都不费力。


   这类练习者善于把握身体的控制与动作的时机,她们的动作如此富有韵度的节奏感,并能够给身体一种加入自己的意识传递感觉,在体式里完成自主的练习,她们 完全能够控制自己的肌肉、情绪和心念。她们似乎总能知道自己的身体意图,意识总是占据主动地位,其行动是有针对性的目的,而不是仅仅带有某种模糊的愿望, 或者盲目的习练,更不是照搬去模仿,因为她们对自己充满信心。


   对于身体而言,肌肉与关节本身没有自力进行自我保护,需要我们整体去协调它们,才能避免伤害的问题出现,人体的行动方式取决于我们行为控制的有效程度, 而这个控制范围则完全取决于,我们神经系统如何引导它们。因此,一个完成不好的动作就是神经系统错误刺激肌肉的结果,或是发送信号过早、过迟,或是发送顺 序错误,或是强度分配不当。


   一个完成较好的动作,可表明神经系统已训练到一定程度可以准确的向特定肌肉关节发信号,使肌肉关节在最适当的那一刻收缩,同时,传递让哪些肌肉关节放 松。协调完好的身体动作,只随自己的感受要求的来体会准确度,并可在不再需要他们的时候适时停止。这些都能够在我们人体当下,对自我感受时完成,人体系统 虽然复杂,而神经功能的传递则能瞬即完成达到效果。



   因此,协调性是训练神经系统的问题,而不是训练肌肉的问题,对于这一点我们要修正国内那些误导练习存在的诸多问题。从肌肉根本不能协调用力到协调性能高 度完美,而主体是改进神经系统联系的过程。心理学家和生物学家都说神经细胞同靠近它的细胞相缠绕,从而使身体的传递按某种感应过程从一个细胞传到另一个细 胞。


  四、身体技巧和协调的训练纯粹是通过练习或者说是准确练习,是神经系统传递联结的主要功能。人体在每次行动表现时,都加强了涉及到的神经传递功能的联结,使得下一次的动作表现更容易、更确定、更从容不迫。只有通过对神经系统的实践训练,我们才能从瑜伽体式里,学到自己想要的技巧,高效率的精力和动作,确保动作最为精确简洁。


  举个列子:某杂技大师,从事走钢丝几十年,从未出现过掉下来的事故,而有一天,当他得知自己的孩子重病住院,而这天的表演却因此发生了事故,他没有走好掉了下来,虽然没受伤,但恰恰表明了,意识支配神经对人体协调性的主要影响力。


  想练习好瑜伽体式必须要有从容的心理状态,在最为枯燥的训练中,也能感受到乐趣而不断进步。一个人对刺激反应越从容,他从中获得的满足感就越大,反之,越是“忙乱”,他就越为被迫行动而烦恼。所以,心理因素占据的主导地位是不容忽视的。


  在《瑜伽经》开篇就直接阐述了这一点:什么是瑜伽?瑜伽既是当下,既是当下控制心念意识的转变。意思就是说,练习瑜伽要处于当下意识,这个当下意识是纯净的,不受任何干扰的当下整体状态。我们练习者处于当下意识状态,能够从日常里散乱的,妄念的意识里转变过来,进入到练习瑜伽练习里去。


  人体精确性动作的含义还通常是指,用气力控制适时的准确程度。精确性通过受到控制的身体动作来获得,这些动作应该是用最少的力气完成,而且才可获得预期的效果,费力一定是不行的。无论是初学者,还是长期的练习者,必须经过对身体的质感练习与训练才能获得动作的精确性。


  作为一个练习者, 想拥有瑜伽技艺,最好先利用意识的神经传感来读懂身体,这对你练习体式的精确性和准确度会有很大的提高,感受熟悉身体之后,再用身体的力量和呼吸来尝试技 术动作,很多瑜伽会馆都装有镜子,似乎对动作的精确性的训练有所帮助,但一禅还是建议,放弃镜子里面的自己,回归到内观身体感受上来,依照自我意识对身体 的读懂和感受,它可以真正的帮你感受检查自己的姿势、手脚的姿势和技术动作。


   确切的讲,只要调整好身体有足够的能量,能够在行动中操持平衡,才能学会动作的技艺精确。为使动作协调和知觉结合,神经系统应通过传递给身体有序的肌肉 感,使足够数量的纤维在真正合适的时候活动起来,而传给抵抗组织的冲动却减少肌肉抵抗。遇到不熟悉的动作情况时,一些练习者或者教练者总过分调动肌肉,使 出过多的力气,这会造成反射神经肌协调系统“无知”。


  当我们的人体超出正常的生理承受力时,并使人精疲力竭的身体锻炼,而产生消弱人体的耐力,其中包括神经系统的传递伤害,使人感到一定程度的呼吸困难及肌肉痛苦。因此,你应该采用有意识规则的神经传递节奏、规则的心理调整来进行这些锻炼。  

  五、平衡性是瑜伽练习姿势的一个至关重要的因素,人体不能时刻保持平衡,就不能有序、有效的练习进展,当只有身体各部位联合得当才有可能获得平衡。其中,足、腿、躯干和头对保持姿势平衡都很关键,它们是神经功能传递身体力量的工具,协同身体之间的关系保持适当,对身体各部位正确联合有所帮助。


  比如,一些需要站立练习的体式中,站姿过宽不利于身体功能传递之间联合,由于双腿力量分解过散的缘故,如此就破坏了平衡,适当的站立宽度,使得我们的人体可以从动作的速率和动作有序效率,换取聚集气力的能量。


   我们可以采取双腿站立多宽的姿势,来体会一下它们之间的不同,帮助我们身体找到适当距离的姿势,站立中的适当平衡秘诀在于双足之间距离适中,身体重量或 是均衡落在两条腿上,膝盖松弛自如,身形的稳固则能平衡有效。身体的侧面来看,从头到肩部,腰部到足跟部到形成一条直线。这一姿势可以使人拥有松弛感、速 度、平衡和自如的动作。



  这一切需要练习者懂得身体,并去实际体会一下,作为教练者,不要定义练习者双腿之间的距离,你所给与的距离要去引导、引证就可以了,而不是规定一个统一的距离,因为练习者的人群,高矮不同,你无法做到去定义距离一米的宽度。


   另外,在一些常规的体式中,比如,半蹲式训练,当重心下降或者偏前,我们身体的感受是艰难的;前膝向前弯,我们可以前后摆正一下重心落点要正,让练习者 自己感受重心的落点,不要去做模仿的规范;因为每个人有自己的平衡感受功能,这是最好的体会;膝部弯曲之后,足跟通常也是离开地面,这时候我们身体会有一 些晃动,这没关系,只要保持好呼吸顺畅,我们的身体会通过意识神经功能的传感,自然保持好平衡,其身体的动作精确度会自然提高。


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